传统观点认为，罗马文化，无论文学性还是宗教性，都已经被彻底地希腊化了。晚近的古代史学者重估了罗马宗教，他们强调：罗马宗教体系在其漫长的历史中，不断地适应新的挑战，出现了蓬勃的生命力和创造性。本书在此基础上进而提出，历史中的罗马文学并非一个人为的、寄生的、无关紧要之物，而是以一种宗教知识的身份，成为这个动态宗教文化的重要元素。作者主张对希腊罗马在文学和宗教上的传统进行反思，反对希腊中心主义和"基督教假设"的偏见，提倡一种更具创造力的文化互动模式。 本书对罗马宗教和文学领域的传统范式提出挑战，剖析“基督教假设”和“希腊模式”这两种偏见背后的理论预设，犀利地点评了拉丁语文学者在这方面已有的研究成果，并运用晚近的古代史学者重估了罗马宗教的研究发现，大胆地提出了一种基于罗马文化自身语境的新的解释框架。

詹姆斯•伍德是既受读者欢迎，又受学界肯定的当代文学评论大师。他总能循序渐进地带领读者发现文学作品的魅力——无论所读的是已被束之高阁的经典文学作品，还是新近出版的当代文学作品。本书是伍德的首部文学评论集，出版于《小说机杼》之前十年，是他的非凡才能所登上的第一个展示台。彼时的伍德已于评论界经过多年磨砺，他博士甫一毕业即获“英国新闻奖”，又于英国最知名的杂志之一《卫报》的文学评论版担任过五年主笔，由此造就了《破格》中既新鲜又老练的破竹之声。全书以对十六世纪巨作《乌托邦》的作者托马斯•莫尔的评论开篇，一路推进到近年在中国读者中形成阅读风潮的塞巴尔德，每一篇文字中都既埋有关键的文化脉络，又道出了伍德的独特见解。此外，本书中虽然每篇评论都是独立成篇，但组合在一起，亦折射出近几个世纪以来西方精神世界震荡的一条隐线。

玛丽安•摩尔评论休•肯纳的话——“大胆，他可能过于大胆了，但我们需要他”——也同样可以用在詹姆斯•伍德身上。正是过度的能量和好辩的冲动让伍德读起来很提神，我们常常接受他的教诲，有时也想一驳为快。 ——威廉•H•普理查德，《纽约时报书评》 《破格》、《不负责任的自我》、《私货》和《小说机杼》几本书的出版，使詹姆斯·伍德成为同时代批评家中的翘楚，他不仅是一个明察秋毫的评判人，更是当代小说的鉴赏家。 《破格》是詹姆斯·伍德的第一部批评集，同时讨论文学和宗教。 “书中讨论的一些作家——梅尔维尔、果戈理、勒南、阿 诺德、福楼拜——文学信仰和宗教信仰之间的区别并不总是很清楚，而常常是一种莫大苦恼……然而，总有作家伟大到足以在宗教冲动和小说冲动之间腾挪，区分两者 ，但又奇迹 般地两面受益。梅尔维尔和福楼拜是这样的小说家，乔伊斯和伍尔夫亦然。对弗吉尼亚·伍尔夫来说，...(展开全部)

玛丽安•摩尔评论休•肯纳的话——“大胆，他可能过于大胆了，但我们需要他”——也同样可以用在詹姆斯•伍德身上。正是过度的能量和好辩的冲动让伍德读起来很提神，我们常常接受他的教诲，有时也想一驳为快。 ——威廉•H•普理查德，《纽约时报书评》 《破格》、《不负责任的自我》、《私货》和《小说机杼》几本书的出版，使詹姆斯·伍德成为同时代批评家中的翘楚，他不仅是一个明察秋毫的评判人，更是当代小说的鉴赏家。 《破格》是詹姆斯·伍德的第一部批评集，同时讨论文学和宗教。 “书中讨论的一些作家——梅尔维尔、果戈理、勒南、阿 诺德、福楼拜——文学信仰和宗教信仰之间的区别并不总是很清楚，而常常是一种莫大苦恼……然而，总有作家伟大到足以在宗教冲动和小说冲动之间腾挪，区分两者 ，但又奇迹 般地两面受益。梅尔维尔和福楼拜是这样的小说家，乔伊斯和伍尔夫亦然。对弗吉尼亚·伍尔夫来说，...(展开全部)

詹姆斯·伍德成名作 透视二十二位西方经典小说大师的探索与局限 -------- 本书是伍德的首部文学评论集，出版于《小说机杼》之前十年，是他的非凡才能所登上的第一个展示台。彼时的伍德已于评论界经过多年磨砺，他博士甫一毕业即获“英国新闻奖”，又于英国最知名的杂志之一《卫报》的文学评论版担任过五年主笔，由此造就了《破格》中既新鲜又老练的破竹之声。全书以对十六世纪巨作《乌托邦》的作者托马斯•莫尔的评论开篇，一路推进到近年在中国读者中形成阅读风潮的塞巴尔德，每一篇文字中都既埋有关键的文化脉络，又道出了伍德的独特见解。此外，本书中虽然每篇评论都是独立成篇，但组合在一起，亦折射出近几个世纪以来西方精神世界震荡的一条隐线。 -------- 詹姆斯•伍德以其独有的激昂的声音，推进了一些最困难的议题：小说和现实主义的想象力可以是什么样子。他是那种真正的文学爱好者。他...(展开全部)

詹姆斯·伍德成名作 透视二十二位西方经典小说大师的探索与局限 -------- 本书是伍德的首部文学评论集，出版于《小说机杼》之前十年，是他的非凡才能所登上的第一个展示台。彼时的伍德已于评论界经过多年磨砺，他博士甫一毕业即获“英国新闻奖”，又于英国最知名的杂志之一《卫报》的文学评论版担任过五年主笔，由此造就了《破格》中既新鲜又老练的破竹之声。全书以对十六世纪巨作《乌托邦》的作者托马斯•莫尔的评论开篇，一路推进到近年在中国读者中形成阅读风潮的塞巴尔德，每一篇文字中都既埋有关键的文化脉络，又道出了伍德的独特见解。此外，本书中虽然每篇评论都是独立成篇，但组合在一起，亦折射出近几个世纪以来西方精神世界震荡的一条隐线。 -------- 詹姆斯•伍德以其独有的激昂的声音，推进了一些最困难的议题：小说和现实主义的想象力可以是什么样子。他是那种真正的文学爱好者。他...(展开全部)

詹姆斯•伍德是既受读者欢迎，又受学界肯定的当代文学评论大师。他总能循序渐进地带领读者发现文学作品的魅力——无论所读的是已被束之高阁的经典文学作品，还是新近出版的当代文学作品。本书是伍德的首部文学评论集，出版于《小说机杼》之前十年，是他的非凡才能所登上的第一个展示台。彼时的伍德已于评论界经过多年磨砺，他博士甫一毕业即获“英国新闻奖”，又于英国最知名的杂志之一《卫报》的文学评论版担任过五年主笔，由此造就了《破格》中既新鲜又老练的破竹之声。全书以对十六世纪巨作《乌托邦》的作者托马斯•莫尔的评论开篇，一路推进到近年在中国读者中形成阅读风潮的塞巴尔德，每一篇文字中都既埋有关键的文化脉络，又道出了伍德的独特见解。此外，本书中虽然每篇评论都是独立成篇，但组合在一起，亦折射出近几个世纪以来西方精神世界震荡的一条隐线。

本书是戴建国主编的“宋代笔记研究丛书”之一，着重从笔记的内容出发，讲述宋代的信仰风俗。但作者在撰著时不拟采用时序性的方式，从“史”的角度对宋代的宗教信仰进行全面的、系统的论述，而是希望通过对笔记文献的全面搜寻，撷取其中最为典型的事例，证以部分史著，就宋代宗教信仰中“习以成俗”的部分，予以生动、具体的描述，辅之必要的分析，向读者展现宋代信仰习俗的本真面目和鲜活细节。为此，本书采用以类相从的方式编排章节，内容涉及宋代最为流行的信仰习俗门类，如自然与自然物崇拜、鬼魂信仰、祖灵崇拜、佛教信仰、道教信仰、俗神信仰、巫术与禁忌等，其中论及佛、道的内容，仅叙述其已成爲习俗的事像，不涉及宗教理论、佛道仪轨等部分。

这篇论文从构思到完成，都是在我的导师程正民先生的指导下进行的，先生为这篇论文的写作花了许多心血。先生是做俄国文论研究的，因此在看问题时站得高，在论文的很多地方都是先生提醒而具有了较开阔的视野，比如文章中对陀思妥耶夫斯基思想悖谬与艺术张力的提法，就是先生的观点。因此，在写作过程中，先生的指点对我理论水平的提高起了重要的作用。先生为人谦诚而豁达，对我的做人也是一种启迪。我是学俄国文学出身的，理论功力欠缺，在校三年的系统学习使我获益非浅。尤其是童庆炳先生的细心指导与激励。说来不信，我们的专业基础课都是采用闭卷考试，这在博士生培养中大概是独一无二的，而这就是童先生的主张。现在回想起来，即使考上了博士生，有许多基础知识我们还是未能准确掌握，而闭卷考试逼得我们不得不把板凳坐穿去“死记硬背”。但先生授课却又从不拘泥，纵横捭阖，思路开阔。这使我们的学习朴玄结合，真正...(展开全部)

这篇论文从构思到完成，都是在我的导师程正民先生的指导下进行的，先生为这篇论文的写作花了许多心血。先生是做俄国文论研究的，因此在看问题时站得高，在论文的很多地方都是先生提醒而具有了较开阔的视野，比如文章中对陀思妥耶夫斯基思想悖谬与艺术张力的提法，就是先生的观点。因此，在写作过程中，先生的指点对我理论水平的提高起了重要的作用。先生为人谦诚而豁达，对我的做人也是一种启迪。我是学俄国文学出身的，理论功力欠缺，在校三年的系统学习使我获益非浅。尤其是童庆炳先生的细心指导与激励。说来不信，我们的专业基础课都是采用闭卷考试，这在博士生培养中大概是独一无二的，而这就是童先生的主张。现在回想起来，即使考上了博士生，有许多基础知识我们还是未能准确掌握，而闭卷考试逼得我们不得不把板凳坐穿去“死记硬背”。但先生授课却又从不拘泥，纵横捭阖，思路开阔。这使我们的学习朴玄结合，真正...(展开全部)